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Flower-Power-Beach?
(Mexiko, 2005)

In den spaeten 1960ern haben die Hippies (damals fast nur junge Leute, deren bedeutenste Gemeinsamkeit - zumindest aus heutiger Sicht - das abweichende, aber sich in seiner Abweichung sehr aehnelnde, aeussere Erscheinen war, das seither gepflegt, revivalt oder rerevivalt worden ist) entscheident dazu beigetragen den internationalen Strandtourismus salonfaehig zu machen.


Flowerpower und kein kühler Schatten

Wo zuvor Fischerboote ausfuhren und sich vielleicht einmal die Frauen der kolonialen Offiziere die Fuesse gekuehlt hatten (ohne dabei ihren Sonnenschirm aus der Hand zu geben), kreuzten ploetzlich schlaghosentragende Frauen und Maenner auf und irritierten die Bewohner mit Nacktheit, Drogen und (angeblich) endlosen Parties. Der Schrecken der Einheimischen fand aber schnelle Linderung in dem neu sich auftuenden Geschaeftsfeld: unerhoerte Mengen an Pancakes und Reisbaellchen wuerden Verzehr finden und Fischerboote waren auf einmal Faehren in psychedelische Korallenlaender.

Anfangs galten einige kalifornische Straende als Flower-Power-Beaches, an aehnlichen Stellen hatte sich ein paar Jahre vorher schon Jack Kerouac von einigen Flaschen Bourbon inspirieren lassen. Spaeter wurden auch attraktive Ueberseeziele "kultiviert", etwa in Indien Goa und Kerala, wo auch gleich eine Infrastruktur der Spiritualitaet (Ashrams, Gurus usw.) vorfindlich gewesen ist. In Thailand loesten die langhaarigen Westler direkt die kurzhaarigen ab, die dort stationiert waren um den antikommunistischen Kraeften Suedostasiens zur Hand zu gehen, und bevoelkerten schliesslich immer entlegenere Abschnitte der endlosen siamesischen Kueste.


Willkommen in Mazunte

Auch Mexiko hatte in hohem Masse die Eignung besessen ein paar Traumstraende herzugeben und konnte darueber hinaus von Kalifornien problemlos mit etwas Zeit und einem halbwegs fitten VW-Bus bereist werden. Zum bekanntesten mexikanischen Hippiebeach avancierte infolge Zipolite, ein Fischerdorf an der suedlichen Pazifikkueste. Der aztekische Name meint "Strand der Toten", was aufgrund des heftigen Wellengangs und der tueckischen Unterstroemungen, die schon dutzendweise Badegaeste dahingerafft hat, auch nicht ganz unzutreffend ist - aber Strand ist ja nicht Meer. Wegen des grossen Andrangs verwandelten sich auch in den Nebendoerfern San Augustinillo und Mazunte immer mehr Haeuser zu Hostals, Cabanas, Habitaciones usw. In moskitoarmen Monaten sind die strandnahen Haengemattenparks erste Wahl (Hay hamacas? abgeschaut von der Art und Weise, wie die Suedmexikaner ihre ausgedehnten Siestas verbringen). In den kurzen Zeiten unguenstiger Witterung verweilen dann hauptsaechlich die Dauergaeste beim Verbessern ihrer Akkorde, der Lektuere benutzter Taschenbuecher und den Vermitteln gewonnener Weisheiten an zufaellig Angereiste oder notfalls auch an kontaktfreudige Einheimische.

Nun sind die 70er ja auch in Mexiko laengst vorueber (selbst wenn heute vermutlich mehr VW-Kaefer durchs Land fahren als damals) - die einenden Faktoren der Hippiebewegung so oft durchgekaut und differenziert, dass von ihrer unmittelbaren Anziehungskraft nur noch ein Bruchteil uebrig geblieben ist, ja und auch um Zipolite hat sich so einiges gaendert (analoge Phaenomene lassen sich in Indien und Thailand wiederfinden).


Auch Durchschnittstouris wie wir können den Strand geniessen

Das heutige Publikum der immernoch sehr schicken und urigen Straende ist ausgesprochen heterogen. Nicht selten trifft man noch echte Veteranen: "ausgegraute `Zipolisten` kommen regelmaessig ins Schwaermen, wenn sie von den alten Flower-Power-Zeiten mit nie enden wollenden Strandparties ... erzaehlen. Unter den Langzeitgaesten gibt es einige recht freakige Typen, weshalb manche der Einheimischen auch vom `playa de locos` vom `Strand der Verrueckten` ... sprechen" (Helmut Herrmann, Reise-Know-How 'MEXIKO'). Zahlenmaessig stark ist die unscharfe Gruppe junger (Neu)Hippies vertreten, die - wie gesagt - hauptsaechlich durch ihr Aeusseres und die mehr oder weniger ueberzeugte (und ueberzeugende) Zurschaustellung passender Weltanschauungen und entsprechender Verhaltensweisen (Zigaretten kosten fast nichts in Mexiko) auffallen. Natuerlich werden die Hippies von heute ihrem Namen nicht mehr wirklich gerecht, hip sind indessen ganz andere: MTV-geschulte Menschen, die die aktuelle Musikszene checken und Lifestyle praktizieren, dem Parties und freie Oberkoerper irgendwie essentiell sind. Nicht zuletzt sind mittlerweile aber auch jede Menge blasse Durchschnitts-Reisende (wie ich) vor Ort (und holen sich einen Sonnenbrand), weil die einst als Geheimtip gehandelten Straende laengst in jedem Reiseratgeber a la "lonely planet" gepriesen werden. Eigentlich haetten Surfer noch eine Erwaehnung verdient, aber ihre Anwesenheit steht wohl eher mit dem Wellengang in Zusammenhang als mit den anderen Geschichten. (ausserdem scheint sich dasjenige, was zum Wellenreiten motiviert, nicht so leicht kommunizieren zu lassen: entweder findet man es einfach geil den ganzen Nachmittag auf das selbe Stueck Kueste zuzusausen oder es wird einem erklaert, dass es eben einfach geil ist.)

Die einzige Konstante waren und bleiben schliesslich doch die echten Strandbewohner, die inzwischen in zweiter und dritter Generation die Logistik des Strandurlaubs als Erwerbsquelle nutzen. Ziemlich unbeeindruckt von der ganzen Beachcrew schaffen sie es einerseits ihre familiaere Lebensweise kaum tangieren zu lassen (waehrend nebenan nackte Schwedinnen im Wasser tollen) und andererseits den Strandtouristen jederzeit voller Zuvorkommenheit als reines Geschaeftssubjekt zu behandeln. Nie sieht man einen der Einheimischen beim Baden im Meer oder beim Braeunen in der Sonne, dagegen - wenn nicht eben in Siesta - stets am Tresen seiner Wirtschaft oder unterwegs um Angebote zu unterbreiten. Mir scheint es eigentlich abwegig zu denken, dass die Kuestenbewohner Mexikos, Thailands usw. ihre westlichen Besucher im Allgemeinen beneiden, sondern wuerde eher meinen, dass sie die "Gringos" und "Langnasen" insgeheim ziemlich laecherlich finden - ihr gutes Recht, wie ich finde.

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